，為皇後、嬪妃講解儒家經典、天文、算數，再後來鄧後臨朝聽政，班昭得以參與政事，竭盡智力，在朝野間的名聲依然很好。

最後是一個極其特殊的階層——皇室。

自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，董仲舒提出的“君為臣綱”變成儒家所有道德禮教的最高準則。性別、年齡、輩分，所有世俗間通行的規則到了這裏全部不適用。

舉一個最簡單的例子，臣子對天子之女不敢稱“娶”，只能說“尚”。

何為“尚”？

《詩經·小雅》曰：“尚求其雌。”意為攤開，指展開翅膀羽毛，展示華麗顏色，是鳥類求偶的典型動作。

如果換個通俗簡單點的翻譯方法，就是侍奉。或者理解為嫁也不是不可以。

其實西漢時期貴族女子在婚姻、家庭乃至社會中占據較高地位的情況還要嚴重，漢宣帝時期的諫大夫王吉就說“漢家列侯尚公主，諸侯國則國人承翁主”、“男事女，夫詘於婦”。女子可以擁有爵位，也可以擁有封邑。

到了東漢時期，這種特權主要集中於公主、皇後，尤其是太後身上。

最明顯的體現是，在二十四史中，對後宮的記載都是《後妃列傳》，唯有東漢一朝的皇後可以擁有《皇後本紀》，采用帝王傳記的專有格式“本紀”。東漢人本著“帝後同體”思想，不僅開歷史之先河地給皇後加謚號，入本紀，東漢一朝的女主之盛，在中國兩千年的封建帝制時代也是絕無僅有的。範曄在《皇後紀序》中記載“皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六後”，很能說明當時的情況。

以和熹鄧皇後鄧綏為例。

作為東漢開國元勳鄧禹的孫女，鄧綏十六歲入宮，二十二歲登上皇後寶座，二十五歲丈夫漢和帝駕崩，從此東漢王朝走入了鄧太後時代。她先後迎立殤帝、安帝，臨朝執政近二十年，期間“水旱十載，四夷外侵，盜賊內起”，鄧綏“每聞民饑，或達旦不寐，躬自減徹以救災厄”，因此“天下覆平，歲還豐穰”。

大臣們上書歌頌鄧綏“興滅國，繼絕室，錄功臣，覆漢室……巍巍之業，可望而不可及，蕩蕩之勳，可誦而不可名。”

國家實際上主人的鄧綏成為歷史上第一個自稱“朕”的太後，比起日後的一代女皇武則天，鄧綏只差沒有登基這一步程序而已。

而劉表雖不清楚後世之事，對本朝歷史卻是知之甚詳，自然知道女子參政議政，本是極尋常的一件事。即使在“同姓不婚”的習慣下走不了鄧後的路，但時移世易，若能以宗室女的身份被特封為長公主，有朝一日手握中樞……也未必沒有可能。

從這個女兒現在所表現的天賦看，留在家中荒廢時日未免太過可惜，不如先帶在身邊充作男子教導。不過在此之前，還是要先試一試才好。

打定主意，劉表背著手站在原地想了想，很快有了計劃。

他本是多謀少斷的一個人，只要自己心裏拿定主意，一切都不是問題。

◇

這日下午，如以往一樣，王瑯到母親房裏問安，卻在踏進房門的當口覺得有些不對——鋪著方磚的地板上印了一個極淺淡的腳印。

家裏的僮仆進房前都要脫履，不可能把腳印留在地板上，而且腳印的尺寸明顯屬於成年男子，淺淡的薄灰應是翻墻後不慎蹭在鞋底的石灰，痕跡平整完好，絕非麻、草結成的草鞋所能留下，倒似士人所穿的絲履、皮靴一類。

往常留在母親屋內的婢女不知被打發到何處，外室裏看不到人，內室又被屏風隔斷，一眼望不見底。

王瑯一邊在腦海中飛快推斷，一邊神色如常地邁進屋內，揚著七八歲女童清亮明快的嗓音脆聲道：“阿母在房內嗎？二表姑新送了條越羅做的方巾呢！”

越地一帶的絲織品輕柔精致，天下聞名，她那二表姑如何會送這樣的物什來？以陳氏的頭腦，如果被人挾持或遇上其它意外，應該能聽明白自己的意思罷。

“是你聽說了越羅的名聲，纏著琦兒去坊市購來的吧？”

在內室的陳氏笑了一聲，從屏風後走到外室，點了點女兒額頭。

語氣不像是有賊人脅迫的樣子。

王瑯心中松了一分，但還沒有完全放下疑慮。她此前特意從留有鞋印處走過，悄然擦去痕跡，現在走到窗前卷起竹簾，從袖袋裏拿出越羅迎光展開：“阿母快來，這越羅橫看側看的花紋不一樣。”

到了窗邊，不僅外界的情況一目了然，可以防止仆婢偷聽，大聲呼喊、越窗逃走的幾率也高，萬一事變，她還是有把握護住陳氏的。

吊著心神待陳氏走近，內室依然沒有其它動靜，王瑯將手中的越羅在陳氏面前轉了幾個角度，如平時語調興致勃勃道：“阿母來看，這樣是纏枝蓮，這樣卻變成忍冬紋，不知花費越女多少心思才能織成這般小小一塊。”

按平時方式逗趣賣乖一陣，王瑯向陳氏告辭，一轉身來到開在內室的窗戶下，緊靠墻面探聽室內動靜。她剛才細細回憶過，劉琦的腳印與房中的腳印大小不同，交談中，陳氏也只說了些日常瑣事，果然還是放心不下。

“山山已經走了。”

沒讓王瑯等多久，窗後響起陳氏溫婉的聲音：“夫君為何要我在山山來問安時支開婢女？”

竟然是劉表！

雖然心裏也很好奇劉表會給出什麽答案，但既然確定屋內不是歹人，做女兒的再在窗下探聽就很不正當了。王瑯放輕腳步，小心翼翼地繞開花木，返回自己房間。

片刻後，一名灰撲撲不起眼的下仆進入房內，向劉表稟告剛才屋外發生的一切。

劉表看了看外室被擦去的腳印，聽聞女兒只在窗下停了一息便返身離開，臉上不由露出一抹欣賞笑容。

能夠註意到外室留下的腳印說明觀察敏銳，不著痕跡擦去腳印說明心思周密，用越羅試探妻子語氣說明頭腦機靈，別說是八歲的女童，成年男子中也沒有幾人能比她做得更好。

而最重要也最讓他滿意的兩點，則是她自始至終沒在話裏洩露出半點口風，又在出屋後悄然繞至窗下探聽，以及一聽到留在屋內的人是他，立刻返身離開的舉動。前者說明性格謹慎，至少不會惹禍；後者說明為人孝順，可以放心交付。

這樣一來，雖然黨錮還沒有完全解除，但只要安排妥善，把女兒帶在身邊教養不會有任何問題。

劉表放下最後一絲顧慮，與妻子商議一陣，定了個不易為人識破的借口，便將女兒帶至身邊，親自教授經學、禮樂、子集。

中平元年，天下大旱。

巨鹿人張角號令太平道教眾頭紮黃巾，揭竿而起，以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號興兵反漢。

張角自稱“天公將軍”，以弟張寶為“地公將軍”、張梁為“人公將軍”，共同起事。又率領部眾燒毀官府、殺害吏士、四處劫掠，一個之月，全國七州二十八郡都發生戰事，黃巾軍勢如破竹，州郡失守、吏士逃亡，京都震動。

左中郎將皇甫嵩趁機進諫，請求解除黨禁。中常侍呂彊亦上書靈帝：“黨錮久積，若與黃巾合謀，悔之無救。”（黨錮之禍積怨日久，如果與黃巾合謀，恐怕後悔也無法解救了。）

漢靈帝接納提案，於壬子日大赦黨人，發還各徙徒。

此後不久，大將軍何進召海內名士荀攸等二十餘人，剛剛接觸禁錮，結束逃亡生活的劉表也在征召之列，於是攜家人同往京都雒陽赴任。

除了一直跟隨在劉表身邊，充作男子教養的次女王瑯，沒有人知道，還有短短六年，這座東漢經營百餘年的繁華都城就將在董卓的一炬中化為焦土。

三國爭霸的序幕，即將拉開。

作者有話要說： 捉蟲

☆、東都雒陽

劉表的心思性格，王瑯自認還算比較了解的——偏安江左的東晉名士很大一部分就是那種類型。

如何與這類人妥善相處？

最有效可行的辦法莫過於像她昔日那位從兄，丞相王導的長子王悅學習。

王悅為人謹慎和順，能夠查看父母的臉色行事，侍奉父母神色愉悅，克盡孝道，以至於丞相王導每次看見長子王悅就高興，看見次子王恬就生氣。

在《世說新語》中，世人對王悅評價的原文是“事親盡色養之孝”。因為子夏問孝，孔子答曰：“色難”，晉人對王悅事親的那一句評價，可以說是對子女孝順父母的至高讚譽。

王瑯雖然不能完全學到王悅的為人處世，但她深受王家優美家風濡染十餘年，本性也如渾金璞玉，用來與劉家眾人和睦相處卻是綽綽有餘。

除此以外，由於對封神榜的修覆暫告一段落，漸漸騰出空來的姜尚開始指點王瑯玄門異術。按姜尚的判斷，想要在現實中施展術法，至少要上溯至春秋、戰國時期，才有足以支撐術法的環境，這方面的練習便主要放至夢中進行。用來推測個人吉兇禍福、氣數命運的醫、蔔、星、相則放在平時傳授。

而自從進入雒陽，姜尚又為王瑯講解起陰陽術數、堪輿風水。

他先就洛陽被東漢人稱為雒陽引出鄒衍的五德始終說，解釋自從五德始終說風行天下，秦始皇以“周得火德，秦取代周，應為水德”，改雒陽為洛陽，換上帶水的偏旁；東漢光武帝劉秀以“漢尚火德”，水克火，覆改洛陽為雒陽；曹魏時以“魏為土行”，再次把雒陽改回洛陽，因此王瑯所習慣的城市名是洛陽而非雒陽。

接著從五德始終說引出陰陽五行說，解釋陰陽五行間的生克利害關系。

作為中國古代哲學的至高理論，幾乎天地間包含的所有內容均被陰陽五行統攝，包括王瑯先前在學的醫蔔星相，全部建立在陰陽五行的體系之上。司馬遷之父司馬論述諸子百家時，把陰陽家列為第一，並非沒有他的道理。

但這樣地位重要的理論，其艱澀玄奧的程度也是可想而知的。

王瑯本自以為數學基礎不錯，學術數應該不成問題，卻在聽姜尚講解春秋、戰國年間流傳的陰陽五行術時已經眉頭緊皺，等到開講《周易》，則徹底墜入雲霧之中，垂著腦袋沒臉見人。

倒是姜尚一臉淡然，半句敦促沒有，隔天便將課程從五行換至堪輿，就著雒陽城的營建為王瑯指點河洛地貌，山川形勢。

王瑯現在的父親劉表被大將軍何進征辟入京後，出任北軍中候。

這是一個很微妙的官職，尤其在以大將軍何進為首的外戚勢力與以十常侍為首的宦官勢力水火不容的中平年間。

一則，北軍中候掌監北軍五營，秩六百石，下屬的屯騎、越騎、步兵、長水、射聲五校尉卻秩比二千石。也就是說，這支駐守京師的精銳部隊實際由五校尉掌控，北軍中候主要起監管作用。

二則，在二十年前左右，外戚大將軍竇武與黨人陳蕃定計翦除諸宦官，後來事機洩漏，竇武召集北軍五校兵士與宦官曹節、張奐率領的虎賁、羽林和五營士對陣，結果竇武兵敗自殺，被梟首於洛陽都亭。殷鑒不遠，與竇武處境相似的大將軍何進還能不能信任北軍力量，不言可知。

出於以上兩點及一些其他緣由，劉表選擇靜靜蟄伏，盡量降低自己的存在感，不摻和到外戚、宦官、世家間的渾水中，等候事情發展。

劉表向來是個善於處世的人，史書對他的評價是“有長者之風”，僅看同樣得到這個評價，小夥伴論麻袋稱的劉邦就知道世人是極喜歡和這類人交往的。

解除黨禁，來到洛陽後，每日慕名前來拜訪的人不少，出入王侯名士府第也沒什麽阻礙，劉表迅速積累起一批新的小夥伴。有這些人對自己或明或暗地的幫助，劉表在風雨欲來、一觸即發氣氛籠罩下的洛陽生活得既滋潤又低調。

王瑯與姜尚意見一致，都認為這時候卷入雒陽風波弊大於利，更何況劉表打著韜光養晦的主意，做女兒的自然不能攪局。因此每日讀書治經，與劉表或新或舊的小夥伴家的親眷小輩交游往來，再有就是儒服束發地游遍雒陽城所有能去之處，在姜尚指點下觀察雒陽地利，為日後事變做些準備。

不過這時候的洛陽城內可謂是群英薈萃，名流匯聚。

在不久後的歷史中大放異彩的曹操、袁紹、袁術、荀彧、荀攸、鐘繇、司馬防等一系列人士，此時都作為漢室儲存蓄養的年輕人才，雲集在天子腳下的都城雒陽為官。

王瑯四處觀察的舉動，十分不巧地被一名有心人納入眼底。

◇

「有人註意到你了。」

神念中突兀響起這樣一句話，王瑯不由微微一楞。

這段時日間，僅因一面之緣就起意與她攀談的士人並不算少。一來是她在王家培養出的風姿氣度卓然出眾，衣著、行止、言談上的習慣也天然昭示了自己的出身與教養；二來是她喜歡向人問東問西，如果想與她結交，插話攀談的機會很多。

但這次小望特意拎出來說，顯然情況與以往不同。

「知道是什麽人嗎？」

出於謹慎起見，王瑯表現得與剛才沒有不同，隨著人流在街道上走走停停，同時在神念裏詢問首先發現異常的姜尚。

「酒壚靠窗處兩簪纓士子，去聽聽他們在說什麽。」

姜尚答得很快。

聽小望的口氣，那兩名士子現在應該還在註意她，那麽她走過去的時候兩人一定會轉換話題，不可能聽到兩人關於她的言論。

如果想聽到的話……

王瑯頓住腳步，擡頭望向天空，目光自南向北移動，最後停佇在雍門西的一座高層建築上。等周圍人好奇地順著她目光的方向，也朝雍門遠眺時，王瑯迅速抽身，混至酒肆窗前兩名士子視野死角的一處攤位。

凡在洛陽這種大城街道上討生活的商販都是極有眼色的。

見王瑯直接從攤上拿了一樣最貴的物品把玩相看，連價格也不問就放在手邊，又拿起另一樣相看，知她一不在乎價錢，二懂行識貨，吆喝聲就停了下來，等著她挑好付錢。

王瑯見他識趣，便都撿貴的拿，一邊慢悠悠相看挑選，一邊偷聽兩名士子的談話。

幾句之後，聽到其中一個聲音說起曾見她儒冠入客棧，釵裙出客棧，聯想小望對兩人的特別在意，頓時知道此人應該是猜測她身懷異術，類若刺客、游俠，從而對她起了招攬之心。

因為這種借刺殺成事的心思在東漢乃至魏晉屢見不鮮，王瑯倒也不以為怪。

比如《三國演義》中曹操刺殺董卓之事雖然純熟子虛烏有，但是史書上卻明確記載曹操早年曾經潛入中常侍張讓府中，意圖刺殺張讓，結果被張讓察覺，在庭中揮舞手戟，越墻逃走。

又挑一會兒，聽到那個聲音說她四處觀察地形、街衢，而非隨意游覽，王瑯暗暗吃驚，心裏不由猜測起此人身份。

好在古人禮節繁多，雖然交談時一般用你、我、卿、君之類代稱，用到表字的情況也很多。王瑯付了帳，換了兩次攤位挑選物品，總算聽到另一道較溫潤聲音的話語中有“公達”字眼。

如果不是表字雷同，那麽此人應該是被稱為曹操謀主的潁川人荀攸，而另一人與他交談時口氣親近，多半是親朋好友之類。

好吧，如果是荀攸的話，能看破她貌似四處溜達，實則觀察地形也還可以理解，反正形貌上做了修飾，不怕他以後認得出來。

在心裏如是安慰自己一句，王瑯從袖袋內拿出錢袋，把在第三個攤販處挑中的物品也付了帳，準備走人回家。

路過酒肆前，想著時間已經過去了這麽久，她也不懼怕被人註意，於是用目光不著痕跡地從窗前輕輕一掃，打算看一眼日後為曹操畫奇策十二的荀攸究竟是何模樣。

一看之下，卻是不由自主一怔。

根據剛才聽聲音的方位，窗前靠左的直裾士子應該是荀攸，一眼倒也看不出太多，問題是荀攸身邊那人……那人！

瞬間，一件數年前的往事如潮水呼嘯著湧上王瑯腦海。

作者有話要說： 捉蟲

☆、少年往事

四年前。

按照傳統風水學的講究，書院選址時要背靠青山、面朝綠水，這樣能夠暢適人情，鐘靈毓秀。傳世至今的四大書院為什麽都建立在山水之間？就是這個緣故。

坐落於陽翟城郊的潁川書院門峙三峰，一水橫前，顯然也符合著這個規律。

春日登臨，流水泛酒，士女秉蘭，杏花滿頭，正是東風著意，熙然沈醉的好時節。

潁川書院沿襲春秋舊俗，課業之餘，特意選出一日組織士子們登山賦詩，臨水宴樂。因為書院本身枕山襟水，風光秀麗，連地方都不用另尋。

郭嘉雖不喜詩賦，平日裏又有些特立獨行，這時節卻也免不了從俗一把，吟吟詩，飲飲酒，百年後魏晉名士的入骨風流，於此已初現端倪。

在他身邊，一名稍顯清瘦的年輕士子臨風把盞，容如沈玉：

“‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。’無怪先賢讚許，此間樂事，實非雅人親歷不能解。暢矣，醉矣。”說到最後，忍不住微闔雙目，身心飄搖在醉人的春風中。

雅人親歷？

郭嘉一翹嘴唇，飛起一腳把這個端著酒盞陶醉不已的同窗好友踹入河中，動作之迅疾敏捷，能讓教他射禦的夫子氣豎了頭發。

“噗通——”

河面濺起好大一朵水花，吸引臨岸士子目光無數。

“咳……咳咳咳……郭奉孝！”

潁水既清且淺，文士掙紮兩下，浮出頭來，好好的一張俊臉顏色鐵青，不知是因為氣的還是凍的：“你又在搞什麽！”

直面他怒火的郭嘉毫無愧意，一雙黑眸清亮如水，笑意盈盈：

“嘉可是好心，長文兄應謝我才是。”

陳群覺得自己快要被他氣瘋了，聲音顫抖：“好心？你好心？要不要我也對你好心一把！”

郭嘉嘆了口氣，一臉好心遭人誤解的遺憾：“‘浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。’長文兄自己說要親歷親為，嘉無能，一時找不到沂水，但潁水也勉強可以湊合。長文兄，你說你是不是應該謝我？”似乎還嫌火燒得不夠，他又彎著眉眼添了桶油：“當然，嘉這個人比較大度，謝就不用你謝了，這壇酒送嘉就行。”

“郭！奉！孝！”

在同輩中素有沈穩美譽的陳群終於忍不住爆發了，壞心圍觀的士子們哄然大笑，驚起飛鳥無數。

今天的潁川書院依舊無比和諧，可喜可賀。

◇

郭嘉在山上飲了七八分醉，吆五喝六結伴離山時，說話已有些顛三倒四傾向。到家草草洗漱兩下，隨後便一頭栽倒在自家硬實的床榻上。

他做了一個奇怪的夢。

夢裏的他從夢境開端就知道自己在做夢，甚至，與其說是做夢，倒不如說是在入睡的時間裏進入了一處奇怪的地方。

落腳處似是一方院落，外圍尚未建成，房間內也是一片空白，然而並沒有石灰、松木之類建房常用材料的氣味，清雅宜人的花香倒是四處飄溢。走出小院繼續探索，卻是一個院落接著一個院落，規模之大，堪比宮城。

東西兩都內的皇宮也不過如此了吧？

他心中感慨，腳下卻是不停，將整座建築走馬觀花地逛了一遍。大體情形和他落腳的院落類似，只有一東一西兩處房間雕梁畫棟，陳設精美，符合住人條件。其中一處房間前還栽了一株仙樹，枝條是黃金塑成，葉片則由美玉磨制，枝椏紋理，栩栩如生，貨真價實的金枝玉葉。

作為一個謀士，天文地理多少都要懂上一些，風水、營造也是必修科目。郭嘉看的出來，這座建築就是皇城之象，形制合理大氣，稱一句歷朝典範並不為過。怪就怪在建築本體與其憑依的地形地貌並不相符，簡直像把坐落秦川的長安城平移到位於天下中心的洛陽似的。

難道是他的風水學得不夠精深，沒看出其中的門道？

沈吟片刻，郭嘉擡頭望向漸漸黯淡的天空。那一輪炙熱的紅日比先前更偏移了些，從建築物坐北朝南的風水學看，日輪偏移的方向正是西方無誤。趁著天色尚未完全昏暗，他動身返回那座沒有栽種金枝玉葉的仙樹，卻又修築完畢可以住人的院落。

接下來的日子裏，他夜間觀察漫天星鬥的排布與運行，白天數著脈搏觀察樹下陰影的移動速度，得出了這處夢中奇境與現實世界大體相似的結論。

一邊探索建築，一邊思考課業，三個晝夜很快過去。

第三次醒來的郭嘉發現自己回到了現實之中，夢境裏度過的三日也歷歷在目。

倒真是華胥一夢。

陽光灑下，他用手背覆上雙眼，靠著枕頭莞爾而笑，內心並未過多在意。

然而，出乎他意料的，相同的事情七天後再一次發生了。

還是那座宮城，還是那間院落，所不同的是宮城已經建設完備，屋內陳設亦精美可觀。

郭嘉心念微閃，目光裏不僅不懼，反倒泛起幾分興致勃勃的神色來。他以前不是沒做過隔天續接的夢境，但這次的情況顯然和以前不同。

邁動腳步四下逛了一圈，很快，一些模樣奇怪的器具便吸引了他的註意。比如加高許多的床榻，水桶形狀的鏤空器具，橫縱交錯的木架，等等等等。還有一些從未見過的材質，比如墻邊三角盤上擺放的圓肚長頸瓶，顏色雪白，質地細膩，表面帶著一層清光，遠觀近看皆宜。再比如案幾上擱置的一只水壺，通體晶瑩剔透，更勝冰雕玉琢，哪怕傳說中的隋侯之珠也不過如此吧。

莫非真的無意間闖入了某座仙家洞府，還是有主的那種？

眨眨眼睛，想了一會，郭嘉拋開雜念，琢磨著下次要不要先背點兵書戰策歷書棋譜之類的東西再入睡。既來之則安之，這麽好的條件不利用起來真是太浪費了。

自此以後，郭嘉或半月，或一月便能夢見這處異境，而異境中的景象也每次都在豐富著。

春夏秋冬，風花雪月自不必說，苑囿裏增加了些許生靈卻是讓郭嘉頗為高興之事。翩翩起舞的仙鶴，玲瓏敏捷的白鹿，尾羽艷麗的孔雀……無一不為這座空蕩蕩的宮城增添了幾許生氣。

除此之外，建築的範圍也一再擴大著。原本只是一座宮城，四周都是無邊的曠野，遠處還能隱隱看見青山的輪廓。後來建了皇城，接著是外郭城，最後竟然在城外北部六十多裏的位置建了一處溫泉行宮——他記得自己第一次去察看的時候那個位置是沒有溫泉的。

好吧，其實這些都不算什麽，仙人閑著無聊移個山造個海什麽的都是平常事，他要淡定。但接下來發生的一件事情是他絕對不能淡定的——他居然在這個異境裏見到了他的同窗好友荀文若！

千萬別告訴他文若就是這個異境的主人。據他判斷，這座異境的主人應該是位女神或者女仙，難道文若不僅是神仙而且是位女神，平時在書院裏都是女扮男裝？不不不他都在想些什麽啊，一定有哪裏不對！

郭嘉用力搖了搖頭，荀彧的出現顯然不可能是因為他日有所思夜有所夢（想到這個可能，他忍不住打了個抖），那就是這座異境不止對他一個開放？說起來他到現在對這座異境也沒什麽了解，連自己是怎麽進來的都不知道，更別提異境主人是誰這類問題了。

兩位同窗好友坐下來交流一番，沒得到任何有用信息，卻都非常具有豁達灑脫精神地接受了既成事實——實際上不接受也沒有辦法，難道能為了不做夢每晚不睡覺嗎？

又過了幾個月，應該可以算師兄弟關系的兩位同窗好友在異境中遇到了第三人，一名河洛口音的俊美少年。

因為彼此在言談舉止中都顯示出不凡的識見，出於一種少年人特有的風發意氣，三個人互通了真實姓名，序了年齒。郭嘉、荀彧對於能在異境中結交到像少年這樣的俊傑之士頗感欣喜，自稱周瑜的少年一聽荀彧之名更是目光閃動。

大抵少年人心中都有種揮斥方遒，舍我其誰的驕傲，越是聰明慧敏者越是如此。

潁川荀氏的名聲雖然比不上四世三公、三世三公的袁、楊二家，在士人間也是頗為響亮。荀彧作為潁川荀氏年輕一輩中的佼佼者，自幼有著“王佐之才”的美譽，周瑜不止一次聽說過他的名聲，胸中怎能沒有爭競之心。

然而見荀彧雅量高致，談吐不俗，絕非浪得虛名之輩，周瑜心中也是一陣欽服，很為自己能夠結識這樣的人物高興。爭競歸爭競，讚賞歸讚賞，他從不是一個氣量狹小的人。

物以類聚，人以群分。就這樣，兩個人的茶話會擴展成了三個人。

值得一提的是，隨著城池落成，“長安”兩個大字也出現在了城門上，各座宮殿的牌匾上也都提了名字，據幼年在洛陽住過一段時間的周瑜與了解都城情況的荀彧判斷，這座城池與漢朝遷都洛陽前的都城長安並不一致，但在地理上有相似之處。

除了談經學、談見聞、談局勢，三個人最感興趣也最常談論的話題自然是這座神妙非常的夢中異境。因為每次在夢中停留的時間都只有三日，適合代步的牛車馬匹之類也遍尋不到，三個人能活動的範圍相當有限，關註點主要落在了長安城內，這日討論夏天裏為何下起了雪，那日討論院子裏的矮石墩到底有何作用。

直到某一天，周瑜擡起了頭。

“文若兄，奉孝兄，你們看天上！”

“一座……懸浮在空中的山？”

“好壯麗的景色。”

三個人齊齊仰頭，對著長安城正上方一處巨大的懸浮山體移不開眼。

那是一座蔥蔥郁郁的浮山，主體周圍環繞著相似形狀的數個小山體，邊緣處垂掛著碧綠的藤蔓與飛濺的瀑布，瀑布源源不斷，水流卻沒有一滴撒到下方，而是直接在半空中蒸成了雪白的流雲，奇異得像是神仙家描述的瑤池閬苑。

雖然都很想上山一看，但三個人都不是擁有翅膀的鳥兒，不能飛上山體。唯一可能的方法是造個梯子爬上去……一聽就好蠢的建議。

此後數日相安無事。

直到有一天，懸浮在半空中的山體忽然光芒大作，異變驚動了坐在屋內閑談的三人。

郭嘉、荀彧、周瑜對視一眼，一起走出門去，仰頭觀望上方的山體，正看到一副淺金色光芒構成的巨大圖紋從山體上浮起，緩緩升了幾丈高，將整座山體與下方的長安城一並覆蓋。

有人在！

處於極度震驚中的三人內心同時浮現了這個想法，接著，便見一道璀璨至極的光芒從上方山體處燦然流出，繞著山體盤旋三圈後，倏然朝著他們的方向靠近。

兩三息之後，遠在天邊的璀璨流光已經可以看清幾分，大約是一條威壓懾人的金色巨龍，隨著離地面越來越近，原本自如遨游與天際的巨龍也隨之縮小，防止離地面太近，無法伸展身軀。

“何方妖物在此作惡，還不快快報上名來！”

聲裂金石，劍氣橫空。

被凜然的劍意激回神志，三人快速交換一下目光，隨後由荀彧出面，典雅有禮地作了個揖，百年世家風範盡顯：“這位真人想是誤會了，我等並非……”

“還敢狡辯！”站在巨龍頭顱頂部，一手虛扶龍角，一手執劍的女子將劍一橫，似有薄怒，“爾等氣息虛渺，迥異人類，不是妖物又是什麽？”

頓了頓，她把劍尖淩空指向站出半步說話的荀彧，語氣肯定：“你是玉兔精吧。”

“噗！”本是生死攸關的嚴肅時刻，郭嘉一個沒忍住還是笑了出來。玉兔精什麽的，實在太形象了哈哈哈！

“還有你。”她把劍尖一轉，指向郭嘉：“陳年佳釀幻化為妖，以為我看不出來嗎！”

郭嘉頓時笑不出來了。

“至於你……”點著周瑜的劍尖不確定地猶豫片刻，很快堅定起來，“水裏的精怪我見得不多，有些特征倒也好認，你一定是赤魚精沒錯！”

作者有話要說： 捉蟲

☆、陰差陽錯

這個不分青紅皂白，先給人扣上精怪妖物帽子的自然是王瑯。

彼時她正隨姜尚學習法術，進展之艱難緩慢，簡直到了聞者傷心，見者落淚的地步。姜尚幾次更換方法，什麽手段都用上了，始終收效甚微。合上窗，閉起門，這名昆侖山玉虛宮之主的得意門生極為難得地發了會兒呆，最後，到藏寶閣取出一件青翠欲滴的枝葉樣的法器，對著靈樞勾勒陣圖。

直到次日黃昏，神情一如既往的平淡鎮定，面容卻失了血色，微微有些泛白的姜尚才重新出現在王瑯眼前，告訴她下界屏障已

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